Коран не поддерживает культ святых, однако "святые места" популярны в "народном" исламе. Считается, если ты "узбек" и "мусульманин", то обязательно должен совершить паломничество. Под чинарой люди просят об исцелении, о разрешении проблем, о даровании ребенка. Пятипалые листья напоминают ладони, сложенные во время молитвы.

Старая чинара живет высоко в горах Западного Тянь-Шаня. Ее видно со всех сторон, но чтобы до нее добраться, нужно подняться по крутой дороге, пройти сквозь горный кишлак и преодолеть 60 крутых ступеней. Мовжуде Агзамовой 90 лет. У нее 10 детей, 30 внуков и 24 правнука. Она преодолела долгий путь, чтобы помолиться у чинары за всех своих детей, внуков, правнуков и соседей. - В мае у мусульман "шаабан". Это дарственный месяц, месяц спасения - лучшее время для молитв и просьб.

Чудодейственная сила "Кадамжо связана с имамом Идрисом. Пророк остановился отдохнуть, хотел умыться, но не нашел воды и тогда обратился к богу. Бог велел Идрису приложить запястья к месту, где он сидит. Он приложил к земле пять пальцев и из-под земли пробились пять ручейков. Святой Идрис умылся, свершил обряд, прочитал намаз и продолжил путь. Родники текут до сих пор. В этих краях верят: кто выпьет святой воды и обойдет 7 кругов вокруг чинары будет здоров и проживет долгую жизнь.

Чинару в Бричмулле воспели знаменитые барды Никитины: "Сладострастная отрава золотая Бричмулла… Где чинара притулилась под скалою, под скалою…" Известная чинара живет в святом месте "Кадамжо", ей 850 лет. Под кроной дерева построена беседка для молитв. За чинарой – алтарь. Узкое дупло в чинаре похоже на карман. Паломники оставляют в нем пожертвования. Алибой Юлчиев называет себя "ответственным лицом": следит за порядком, ухаживает за чинарой, общается с паломниками, читает молитвы, угощает гостей.

Почитаемая чинара на территории мавзолея Ходжа Амона. Материнский ствол в центре сгнил, из того же корня выросли "детки".

Эту чинару в народе величали "Исполнительницей желаний". Загадав желание, паломники завязывали на ветвях лоскуты. За долгие годы ленты обветшали, вросли в плоть дерева. 5 лет назад на территории 800-летней чинары построили ресторанный комплекс. "Исполнительницу желаний" освободили от разноцветных пут и оградили. Теперь вплотную к святыне не подойти.

Эту чинару в народе величали "Исполнительницей желаний". Загадав желание, паломники завязывали на ветвях лоскуты. За долгие годы ленты обветшали, вросли в плоть дерева. 5 лет назад на территории 800-летней чинары построили ресторанный комплекс. "Исполнительницу желаний" освободили от разноцветных пут и оградили. Теперь вплотную к святыне не подойти.

Древние чинары.

Около старой чинары высоко в горах Тянь-Шаня бьет родник. Вокруг - топчаны, скамейки, айваны, молельный павильон и мечеть. До недавнего времени рядом с чинарой стоял глинобитный домик. В нем жил хранитель святыни – шейх. Он читал суры из Корана и помогал паломникам. В 2010 гору паломников стало слишком много. У чинары построили мечеть. Муллы в ней нет - паломники читают молитвы сами. Комплекс носит имя халифа Хазрати Али – воина, сподвижника пророка Мухаммеда, первого мальчика, принявшего Ислам.

Сегодня в дуплах обустроен краеведческий музей. Экспозицию составили местные жители. Принесли в дар свои старинные вещи: стеклянные и чугунные лампады, кувшины, сундуки, войлочные ковры, восточные матрасы, вышитые вручную сюзане. Все из натуральных тканей, на всем – узнаваемый национальный орнамент. Под потолком дупла на тонком проводе свисает лампочка. Когда-то здесь было электричество.

Древние чинары.

Иногда туристы останавливаются в дупле на ночлег. Отелей вокруг нет. Внутри ствола тепло и безопасно.

Ахадхон Усманов 15 лет бесплатно ухаживает за музеем. Он называет себя "местным караулом". Когда гости оставляют пожертвования, Ахадхон передает деньги в находящуюся поблизости мечеть, там кормят его горячим обедом. Туристы с любопытством слушают рассказы Ахадхона о древних исполинах. А прощаясь, желают ему крепкого здоровья. "Живите долго, Ахадхон, как этот чинар!".

У подножия чинары "Семь товарищей" скрыта каморка полтора на полтора метра. Внутрь можно пролезть через небольшое отверстие, затянутое паутиной. Внутри давно никого не было. Под ногами шуршит ворох запыливших листьев. От пыли першит в горле. В углу каморки - каменная колонна, в стене – полуметровая ниша. Потолок усилен металлическими трубами, стены утеплены фанерой. На подпорном столбе из чинары - подразетник. Возможно, когда-то здесь было электричество.

Мавзолей Ходжа Амона в окружении чинар. За невольный "стриптиз" в народе чинару прозвали "бесстыдницей". Подобно змее дерево каждый год сбрасывать кору, совершенно оголяясь.

Древние чинары.

На Земле есть уголки, время в которых замирает. Беды обходят их стороной, люди считают их сакральными. Часто святые места прячутся в глубинках – небольших кишлаках и селах. В Средней Азии люди обращаются к святыням, чтобы обрести спокойствие, разрешить трудности, предотвратить несчастье, укрепить здоровье. Легенды святых мест начинаются примерно одинаково: пророк или его учение воткнул в землю посох – и выросло дерево. Или на этом месте был захоронен мусульманский святой.

В Сайробе две старые чинары с огромные дуплами. Живут они в десяти метрах друг от друга, вдоль центральной дороги кишлака. Вокруг кипит торговля.В давние времена хан велел срубить могучие деревья. Из них сделали резные рамы и двери дворца, но непокорные деревья выжили - из древних корней выросли новые побеги. Комнаты в дереве не раз служили людям. В начале прошлого века внутри дерева размещалась сельская школа на 20 детей. В гражданскую войну - штаб дивизии, затем сельсовет и контора местного кооператива.

Чинаровое царство "Чор-Чинор" в народе называют мистическим. Мистика начинается с камня, из середины которого бьет родник. Геологи пытались изучить подземные воды – извлекли глыбу, а на утро источник иссяк. Пруд за одну ночь высох. Объяснить феномен исследователи не смогли. Камень поставили на место – вода вернулась. Люди со всех концов Центральной Азии приезжают сюда за покаянием и исцелением.

За резной дверью возрастом 150 лет скрывается просторное дупло. На двери вырезано имя мастера- "Усто Эргаш". На ней даже висит замок. При желании можно уединиться внутри дерева – нашептывать ему свои надежды или молча слушать шепот листвы. За 1300 лет жизни чинара повидала многое, ей есть, о чем рассказать. Раньше вход в дупло был с другой стороны, да и дерево было в два раза шире. Ураган повалил один самый большой ствол, разорвав дерево пополам. Вход внутрь дупла сейчас через этот разлом.

В старину дупло было пристанищем для странствующих дервишей. Во время революции в дупле проводили конспиративные сходки большевики. Позже в нем разместилась школа – слепые дети изучали Коран. В советское время - склад с углем. Затем пионерский лагерь. Мальчишки прятались от вожатых в дупле и играли на мелочь в "орел и решка". Столу и стульям в центре более 600 лет. Размер дупла постоянно меняется. Зимой от сырости стены откалываются - дупло расширяется.

Чинаровое царство "Чор-Чинор" в народе называют мистическим. Мистика начинается с камня, из середины которого бьет родник. Геологи пытались изучить подземные воды – извлекли глыбу, а на утро источник иссяк. Пруд за одну ночь высох. Объяснить феномен исследователи не смогли. Камень поставили на место – вода вернулась. Люди со всех концов Центральной Азии приезжают сюда за покаянием и исцелением.

Чинаровое царство "Чор-Чинор" в народе называют мистическим. Мистика начинается с камня, из середины которого бьет родник. Геологи пытались изучить подземные воды – извлекли глыбу, а на утро источник иссяк. Пруд за одну ночь высох. Объяснить феномен исследователи не смогли. Камень поставили на место – вода вернулась. Люди со всех концов Центральной Азии приезжают сюда за покаянием и исцелением.

Культ чинары известен с древности жителям Пакистана, Ирана, Афганистана, Греции и Малой Азии. "…Под чинарой нельзя спать, его нельзя рубить и использовать для топки. Это дерево как будто живое. Чинара требует от идущего мимо нее человека обязательной молитвы. В обуви, сшитой из лыка чинары, можно пройти за семь морей и ноги не устанут…". "Реликты доисламких верований у горных таджиков" Р.Бобохонов.